هموسه
10-25-2010, 03:47 AM
فضل العمرة
العمرة تمحق الذنوب .
عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله ( : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) . رواه مسلم
قال النووي :
[ هذا ظاهر في فضيلة العمرة وأنها مكفرة للخطايا الواقعة بين العمرتين ] .
وعن ابن عباس ( قال : قال رسول الله ( : ( تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ) . رواه الترمذي
قال المباركفوري :
( قوله : " فإنهما ينفيان الفقر " أي يزيلانه وهو يحتمل الفقر الظاهر بحصول غنى اليد والفقر الباطن بحصول غنى القلب .
قوله : " كما ينفي الكير " وهو ما ينفخ فيه الحداد لإشعال النار للتصفية .
قوله : " خبث الحديد والذهب والفضة " أي وسخهما ) .
قوله : ( تابعوا . . . )
قال ابن القيم :
( ولم يكن في عمره ( عمرة واحدة خارجا من مكة كما يفعل كثير من الناس اليوم وإنما كانت عمره كلها داخلا إلى مكة ) .
عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي ( .
عن ابن عباس ( قال : قال رسول الله ( : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) وفي رواية : ( حجة معي ) متفق عليه
( أي تقوم مقامها في الثواب لا أنها تعدلها في كل شيء فإنه لو كان عليه حجة فاعتمر في رمضان لا تجزئه عن الحجة ) .
قال الحافظ ابن حجر :
( قال ابن العربي : حديث العمرة هذا صحيح وهو فضل من الله ونعمة ) .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( وهذا يشمل أول رمضان وآخره وأما تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع ) .
وقال رحمه الله تعالى :
( فالعمرة في رمضان تعدل حجة كما جاء به الحديث ولكن ليس معنى ذلك أنها تجزئ عن الحجة بحيث لو اعتمر الإنسان في رمضان وهو لم يؤد الحج سقطت عنه الفريضة لأنه لا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون مجزئا عنه ) .
العمرة واجبة مرة واحدة في العمر .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله أعلى النساء جهاد ؟ قال : ( نعم عليهن جهاد لا قتال فيه : الحج والعمرة ) . رواه أحمد وابن ماجه قال ابن حجر : إسناده صحيح
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( فقوله [ عليهن ] ظاهرة في الوجوب لأن [ على ] من صيغ الوجوب كما ذكر ذلك أهل أصول الفقه ) .
العمرة تمحق الذنوب .
عن أبي هريرة ( قال : قال رسول الله ( : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ) . رواه مسلم
قال النووي :
[ هذا ظاهر في فضيلة العمرة وأنها مكفرة للخطايا الواقعة بين العمرتين ] .
وعن ابن عباس ( قال : قال رسول الله ( : ( تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد ) . رواه الترمذي
قال المباركفوري :
( قوله : " فإنهما ينفيان الفقر " أي يزيلانه وهو يحتمل الفقر الظاهر بحصول غنى اليد والفقر الباطن بحصول غنى القلب .
قوله : " كما ينفي الكير " وهو ما ينفخ فيه الحداد لإشعال النار للتصفية .
قوله : " خبث الحديد والذهب والفضة " أي وسخهما ) .
قوله : ( تابعوا . . . )
قال ابن القيم :
( ولم يكن في عمره ( عمرة واحدة خارجا من مكة كما يفعل كثير من الناس اليوم وإنما كانت عمره كلها داخلا إلى مكة ) .
عمرة في رمضان تعدل حجة مع النبي ( .
عن ابن عباس ( قال : قال رسول الله ( : ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) وفي رواية : ( حجة معي ) متفق عليه
( أي تقوم مقامها في الثواب لا أنها تعدلها في كل شيء فإنه لو كان عليه حجة فاعتمر في رمضان لا تجزئه عن الحجة ) .
قال الحافظ ابن حجر :
( قال ابن العربي : حديث العمرة هذا صحيح وهو فضل من الله ونعمة ) .
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( وهذا يشمل أول رمضان وآخره وأما تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع ) .
وقال رحمه الله تعالى :
( فالعمرة في رمضان تعدل حجة كما جاء به الحديث ولكن ليس معنى ذلك أنها تجزئ عن الحجة بحيث لو اعتمر الإنسان في رمضان وهو لم يؤد الحج سقطت عنه الفريضة لأنه لا يلزم من معادلة الشيء للشيء أن يكون مجزئا عنه ) .
العمرة واجبة مرة واحدة في العمر .
عن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت يا رسول الله أعلى النساء جهاد ؟ قال : ( نعم عليهن جهاد لا قتال فيه : الحج والعمرة ) . رواه أحمد وابن ماجه قال ابن حجر : إسناده صحيح
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله :
( فقوله [ عليهن ] ظاهرة في الوجوب لأن [ على ] من صيغ الوجوب كما ذكر ذلك أهل أصول الفقه ) .